crowdsourcing 다중합작(多衆合作)? – 2004년경부터 누군가가 사용하기 시작한 새 단어.

“크라우드소싱”이란 ‘대중’(crowd)과 ‘외부자원활용’(outsourcing)의 합성어로, 기업이 제품이나 서비스 개발과정에서 외부 전문가나 일반 대중이 참여할 수 있도록 하고 참여자 기여로 혁신을 달성하면 수익을 참여자와 공유하는 방법을 말한다[네이버]. 그러나 저는 다중합작으로 이해하고, 사용하렵니다.

이게 가능하다면, 지금까지의 [신학하기] 방식을, 완전 뒤집을 수는 없겠지만, 대폭 수정할 수 있을 것같네요.

그러나 <교실 신학하기>의 종말은 가능하지요. GST의 꿈인데 …

교수-학생의 구분이 극소화되지요.

1. 출발점도 … 수강자(목회자)들이 공통으로 정하고,

2. 해답도 수강자들과 교수(과거-전통 연구 전문가 자격으로)가 공동으로 제시,

3. 함께 실험, 실습 후, 재정리하여, 잠정적 합의를 가지고, 그 과목을 필한다.

4. 그러나 실험, 실습은 계속되며,

5. 교회에서는 설교도 목사 독무대가가 아니라, 실수용자(교인들)이 출발점, 중심, 최종이 되고, 목사(전통 해석 전문가)는 조연(찬조 출연자)이 된다.

큰 바위 얼굴, 마침 당도하고 있는 것같은데요 ….

20세기 신약학의 거장, 쉬바이처와 불트만, 그들의 약점을 알고, 극복하는 자라야 기독교 대안을 모색할 수 있다. 하는 그의 판단, 대환영입니다.

즉 예수에 대한 바른 이해 없이는 기독교의 미래는 없다는 거지요.

20세기 후반에 종교가, 특히 현재 이슬람이 “극성으로 귀환”한 지구촌 풍경, 그것은 도처에서 불고 있는 “지구촌화” GLOBALIZATION에 대한 “지역 & 노인들”의 반동일 뿐, 진정한 <종교의 귀향>으로는 보지 않고 있는데, 역시 주목할 점입니다.

저 밖/위의 신은 없다. 내세도 없다. 우리는 죽는다. 마침표. 이 인생무상을 성숙한 인간의 출발점으로 설정하고,

“태양처럼” 자신을 산화시키는 삶이야말로 우리가 취할 수 있는 진정한 구원의 길이라고 보고 있지요.

한국에서, 돈 큐핏을 깊이 연구하고, 그의 한계를 능가하여, 우리 시대에 필요한 진정한 기독교 대안을 마련할 목회자-학자를 간절히 간절히 기다려 봅니다.

동기생 중, 예일대학 신학석사 출신이 전해 주는 “전설”이 있었다.

“예수 믿고, 천당!” 하면.

C 학점: “아멘!”

B학점: “어떻게 하면 되지요?

A학점: “왜” 예수 믿어야 하지요? 천당 “왜” 가야 하지요”

즉 교실에선, “질문할 줄 아는 학생”이 우등생, 따라서 “왜”를 물을 줄 모르는 자는 예일에서 받지 않는다고 ,,,

GST도 그런 A학점 학생들을 받는다. 그리고 더 나아가 “지성인의 상식”을 가르친다. 익히게 한다. 곧

In.On.For. 교육이다.

In: In what sense? 그게 뭔 말이요? 그 단의의 뜻이 뭔가요? 분명해 해 주셔요?

On: On what ground? 근거가 뭔가요? 그 증거가 일관성 있나요? 성경 밖에는 없나요?

For: For What? For Whom” 그렇게 되면 누가 어떤 득을 보나요? 나는 무슨 이득 있나요?

스스로 생각하는 성인(어른)이 된다.